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首先说三国是指魏蜀吴三足鼎立的三个国家，然而巧妙的是含有三的典故颇多，例如桃园三结义，三英战吕布，陶谦三让徐州，刘备三顾茅庐，孔明三气周瑜等等。至于义，个人认为既有情义又包含不仁不义的义。关羽对于曹操是报恩，也是义的一种，但绝非情义，关羽是圣人，文圣孔子，武圣关羽。诸葛亮是被演义给神话了，举例说明，草船借箭，倘若对手射箭射的是火箭呢，这草船借箭其实不是孔明，再说就多了。孔明借东风是曾说过他能呼风唤雨，他困司马懿于上方谷时，点火之际为何会下雨，这是自相矛盾的。刘关张的确是情义，曹操就不见得是无情无义了，历代的开国皇帝多是这样，乱世需要这样的人，曹操虽表面不仁，但他平定了北方的战乱，给北方百姓一个安稳的生活环境。
什么叫演义
小说体裁之一。“演义”一词，最早见于《后汉书·周党传》：“党等文不能演义，武不能死君。”据《辞海》解释：“谓敷陈义理而加以引申。”可见“演义”是指根据史传、融合野史经艺术加工敷演而成的一种通俗的长篇小说。
演义的来源
“演义”最早是由说书人口头来完成的，后来才以文学创作的形式出现于文艺园地。说书人演说历史故事的底本，叫做“讲史话本”。“演义”是在“讲史话本”的基础上发展起来的，后来变成了小说。“讲史”原是宋代说话四家之一，以说讲历史故事为其特点。其篇幅较长，或取材正史而作不同程度的虚构，或取材野史传说。故事内容侧重於朝代兴亡和政治军事斗争。宋代讲史话本形式上虽分卷分目，但段落标题不甚分明。元代的讲史话本分段及标题比较明确。元末明初罗贯中的《三国志通俗演义》则已分回(则)，并用七言单句标题，这是章回小说“回目”的早期形式。以后的演义小说则都采用章回形式。明代是演义小说繁荣大盛的时代，而《三国志通俗演义》正是这种繁荣的起点。讲史小说发展到后代为何叫作“演义”，一般认为是由俗到雅的变化。明代演义小说题名上常标明“按鉴演义”或“演义按鉴”，以忠於历史相号召。同时又在题名上常标明“通俗演义”，则说明敷演历史故事。但万历年间出现的《徵播奏捷传通俗演义》，却是写万历间事，这里“演义”概念已扩大，非专指敷演古事。 另据有些人研究，演义可能为 "演绎" 转写。
演义的特点
主要以讲史为内容，其特点是：依傍史传，敷衍成文；偏重叙述，故事性强；行文浅显，通俗易懂。
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